课程讲座内容简介
在西方，19世纪中期以后，随着黑格尔哲学的解题，黑格尔美学以及黑格尔派受到了严重的冲击和批判，传统的形而上学已被打破代之而起的是多元演变的美学发展新格局。
牛宏宝
中国人民大学
中国人民大学哲学院教授，博士生导师。研究方向：西方现代美学、美学理论、中西比较美学、中西艺术史。主要研究成果：《西方现代美学》、《20世纪西方美学主潮》、《汉语语境中的西方美学》、《美学概论》等。
诗经中酒神精神。好。醉 的形上学解释：打破个体性藩篱，与生命之母的“太一”融为一体——意志状态 VS 梦的 静观状态诗经中的“酒神精神”两种精神的普遍性 生命意志的本体诗化，强力化 肉身化 生命意志首次成了艺术的本源 对世界起意志才使对世界的认识成为可能 个体的生灭不过是太一之神同自己做的艺术的游戏，毁灭是创造的必需，而太一整体的生力是过度丰沛的，个体的破碎不过是种假象。只要永恒的”游戏冲动“不灭，生命从根深处就是快乐强大、牢不可破的。故，唯有做审美观之，世界方显得是合理的。如方东美先生所言：“乾坤一戏场，一切皆可兴，皆可观，斯为美。” 。
